论中国传统文化对古典诗歌的影响 以儒道佛思想为例

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2020年11月1日,孔子学院第795期传统文化公益讲座在明伦堂举行。 清华大学人文学院党委书记、中文系教授、博士生导师孙明军作题为“传统文化与古典诗词”的讲座中,带曹操、杜甫、阮籍、陶渊明、李白、王维等儒、道、佛三家代表诗人,以风趣幽默的语言,深入浅出地为400多位听众阐释经典。 诗歌与传统文化的紧密联系。

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讲座现场,孙明军教授首先提到,在儒释道三大文化中,儒家文化对中国传统文化的影响最大、最深远。 儒家文化的发展经历了不同的阶段。 按时代可分为原始儒学、汉儒学、宋明儒学、近代新儒学等不同时期。 中国古代的知识分子,基本上都有强烈的入世意识和急于求世的意识。 例如,孔孟之道要求儒家知识分子以仁、仁、义、德为终生职责,立志通过修身、齐家、治国、平天下来实现人生价值。 比如在《段歌行》中,曹操表达了对人才的渴求和开天辟地的忧虑。 又如诗圣杜甫,是儒家最具代表性的诗人。 在《秋风破草堂歌》中,他感慨道:“有万幢楼房,庇护天下贫乐之人! 无风雨,安如山。” 这种将自己与民族、国家、世界联系起来的救世济民的志向,来自于儒家思想。

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道教文化主要以老子、庄子为代表。 它崇尚自然,但并非被动、不主动。 它强调生命的自由和灵魂的超脱,符合道德和自然的规律。 尤其是古代文人墨客在遭受身心的压抑、创伤和挫折时,往往会超脱世俗,进入无忧无虑、放纵自我的世外桃源,如阮籍、陶渊明、李白等。 . 然而,与阮籍对人生感悟的沉思,与陶渊明对悠闲田园生活的向往不同,诗人李白更为豪放、洒脱。 《志进酒》中说“人生乐必乐,莫让金杯空对月”。 其名。”“五花千金,呼儿与你换美酒,卖千古愁。”这种享乐主义倾向表现得淋漓尽致。

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佛教文化源于古印度,给中国文化带来了新的意境、新的风格、新的涵义和写法,对中国古代文化的发展产生了重大影响。 佛教经过长期的演变,与中国的儒道文化融合,最终形成了具有中国特色的佛教文化。 其中,禅宗是中国汉传佛教中影响最大、流传最广、最成熟的宗派。 出自王维《竹离亭》等诗:“独坐幽林,再弹琴歌。深林人不知,明月来照。” 如《鹿柴》“空山无人,却闻人声。背影入深林,复照苔藓”。 诗中处处体现禅宗的影响,可见王维在诗歌中善于表现“空”、“寂”、“闲”的境界。 他禅修的完美呈现。

讲座期间,孙教授还带领全场观众齐声朗读了曹操的《段歌行》和李白的《将入酒》,瞬间将讲座的气氛推向了高潮。

最后,孙教授表示,儒、道、佛三家思想的出现,对于古诗词的创作具有积极的意义。 它们使古典文学更具魅力,使诗歌更加生动。

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在听众讲座的提问环节,一位9岁的听众在提问后朗读了曹操的《关沧海》,赢得了在场观众的阵阵掌声。

讲座结束后,仍有不少听众要求老师解答问题。

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主讲人:孙明军,男,1962年9月出生,甘肃景宁人。 清华大学人文学院党委书记,清华大学二级教授、博士生导师。 北京大学首届文学博士后(1993-1995)。 1995年6月在清华大学任教。 1997年和2007年分别在韩国釜山大学和日本九州大学任教一年。 2002年在“百讲”中主讲“中国古诗词之翼”。 2006年入选教育部新世纪杰出人才。 2009年,《中国古典诗歌研究与鉴赏》课程被评为北京市精品课程。 2013年专着《两晋君子文学研究》获第十二届北京市哲学社会科学优秀成果二等奖。 2015年获评第十一届北京市高等教育教学名师。 2018年被评为享受国务院政府特殊津贴专家。 学术成就:出版专着《晚汉士风与建安诗风》(台湾文津出版社)、《三曹与中国诗歌史》(商务印书馆)、《汉魏文政》 (商务印书馆)、《二晋文·君子文学研究》(中华书局)、《南北朝贵族文学研究》(商务印书馆)等5种,另出版有《古文鉴赏》诗歌》(高等教育出版社)、《三草诗选》(中华书局)等多种通俗读物,发表学术论文100多篇。

文:李元利

图片:张杰

审稿人:关娜

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