论儒家文化对中国家族企业的影响

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儒家文化是中国传统文化的典型代表。 与道家、法家等相比,它在中国传统文化中占主导地位。 儒家文化中“仁、义、礼、智、信”的内容对于中国家族企业来说非常重要。 产生了深远的影响。

儒家文化、道家文化、法家文化

中华传统文化博大精深、源远流长。 中国传统文化是在“农耕父权”社会土壤中生长出来的伦理文化。

儒家文化、道家文化、法家文化都是中国传统文化中的优秀文化。 就儒家文化的系统性及其对中华民族的历史影响而言,儒家文化是中国传统文化的典型代表。

道教看似虚幻神秘,崇尚“无为”,但其真正目的是“无为”。 当时的“无为”是在等待机会,等机会来了,就会变得更加“有为”。 法家文化都是以实践结果为基础的,具有更加明显的现实精神。 自从秦朝严刑峻法,秦朝迅速崩溃之后,法家文化逐渐衰落。 儒家文化的主流就是实事治世、兴国治国、教民风俗。 中华文明之所以能绵延数千年,得益于孔子及后世圣贤儒家文化的精神滋养。 儒家文化就当前对国家、社会、民族、政治、经济、伦理道德、企业、个人的实际影响而言,是相当先进的。 当然,儒家文化有其毋庸置疑的优点,但也有缺陷和不足。 这就要求我们去其糟粕,取其精华,去伪存真,“取其精华,去其糟粕”。 我们这里主要讲的是弘扬儒家文化先进的一面,为中国家族企业做贡献。

儒家文化与中国“家族企业”

所谓“家族企业”,是指公司的资产和股份(50%以上的决策权)主要由一个家族控制,核心领导职务由同一家族成员担任,内部公司的管理具有家族气息。 或者利用泛家族规则来整合企业管理资源。

首先,东南亚是华人移民最早的地方之一。 经过几个世纪的发展,中国经济已成为东南亚国家最重要的组成部分。 中国在东南亚的经济是由中国家族企业支撑的。 香港和台湾的大型企业,如长江实业、台塑等,也大多是家族企业。 据统计,目前家族企业至少占中国国内私营经济的90%。 这些企业中有单一所有制企业、合伙企业、联营企业,甚至有家族成员控制的企业集团。 因此,要发展私营经济,就必须大力发展家族企业。 中国下一轮经济发展的主力将以家族企业为代表的民营经济。

中国传统文化大师钱穆曾说过:“中国一切文化都是建立在家庭观念之上的。” 家庭是中国人生活的重心。 在研究中国企业文化时,自然要特别关注对中国家族企业的研究。 家族企业是中国商业企业的主要经营形式。

中国家族企业有两个基本特征:一是中国的团体精神是“家庭为本”的团体精神,具有典型的家族文化特征。 长期以来在中国文化传统中占主导地位的儒家文化,就是“以家为本”的代表。 儒家的治国之道强调君王要爱护百姓,就像“父母”爱护家人一样。 在家里要孝顺父亲,儿子要孝顺,在外面工作要父母为官。 一切都必须遵守伦理秩序。 因此,中国人的社会人格以“家”为中心。 二是世袭家族制度,强化了中国人的家庭意识,迫使人们向内寻求支持,以血缘关系为最基本的纽带,渗透到家族资本的运作特征。

在国内,中国人以血缘为纽带,抵御天灾人祸,但在海外,天无顶,下无落脚点,只能靠血缘生存和发展,从而形成了独特的民族特色。华侨世袭家族管理制度。 模型。 因此,大多数中国家族企业的传承都具有世袭倾向。

儒家文化:“仁、义、礼、智、信”。

儒家文化讲究“仁、义、礼、智、信”。

儒家思想是以“仁”为核心的理念。 孔子所谓的“仁”在性格上的表现形式就是“从人,从二”,即“二人之仁”。 “仁”字的基本含义是两个人之间的关系,仁也意味着“爱他人”,从而表达了人与人之间的适度关系最终是通过“良好”的联系来实现的。 儒家文化强调“择善、持之以恒、力争上游”。 如果你孤身一人,你就没有机会做好事。 因此,儒家并不是关闭成圣之门,而是充分发挥社会关怀。 这有利于中国家庭企业家精神的塑造,也有利于中国家族企业家“财富可以惠及世界”。 最终,中国家族企业家被驱使“义利结合”,通过捐赠的方式回馈社会。

鹏年大酒店董事长、香港商人余鹏年全身心投入“鹏年光明行动”的慈善事业。 五年内,他计划投资5亿元,在甘肃、湖南、青海等全国九省一市免费实施20万例白内障手术。 每年都会捐赠大量财富。 于彭年从一个几乎身无分文的内地人来到香港,闯荡世界。 他从打工一步步积累财富,创立了年营业额20亿的鹏年酒店集团。 这段时间积累财富的艰辛可能是别人很难知道的。 但拥有财富可以帮助世界。 这与儒家文化中“行善、仁”的深刻思想不无关系。 “仁”也激励中国企业家实现一定的社会价值。 阿里巴巴创始人、董事长马云曾说过:“企业家有一种使命感,要完成一定的社会价值。企业家的公民身份就源于这种企业家精神。” 用一句很现代的话来说,“仁”就是“以人为本”。 真正“以人为本”的企业家,也是能够履行社会义务的人。 中国历来实行“仁政”,企业家也可以实行“仁商”,可以弘扬企业家与员工和谐共处的精神。

正义

义是事物的“适当”,即“应当”。 社会上的每个人都有他们应该做的某些事情,因为这样做在道德上是正确的。 如果你只是出于非道德的考虑而做这些事,即使你做了你应该做的事,这种行为也不是正义的行为。 孔子曾说过:“君子爱财,取之有道”。 企业家必须正确对待正义与利润的关系。 企业的本质自然是逐利的。 企业最大的目标是追求利润最大化。 但在追求利益的同时,不能做出违背正义和道德的事情。

商人其实有三种境界: 第一种商人只知道“唯利是图”,忽视正义。 这种商人往往不择手段地追求金钱,最终无法长久做下去。 第二种商人“忠诚而不赚钱”。 他们只顾兄弟义气,处处欠功劳。 一旦资金链断裂,企业就会走向衰落。 第三类商人讲究“利义”。 这是商人的最高境界。 这种情况是可以实现的。 香港首富、全球最成功的华人企业家李嘉诚曾说过:“行仁义事,赚财富无量”。 李嘉诚成功帮助包玉刚收购九龙仓,实现了“义利”。 李嘉诚出于大义,不遗余力地帮助包玉刚的中资财团; 后来他获得了九龙仓的股份并获得了利润。 因此,中国家族企业家应正确认识儒家文化中“义”与“利”的关系,有利于企业的发展壮大。

展示

在儒家思想中,礼是一个综合概念,内容丰富。 指礼仪、礼节、社会行为规范。 归礼的作用是规范。 人们希望满足自己的欲望,并以礼来规范自己的欲望。 礼还有另一个作用,就是使人优雅。 仪式可以使人的情感精致、净化。 有礼貌就是有道德。 尊重他人就是道德,违背礼仪就是不道德。 礼仪是人与人之间的共同规则。

父子、兄弟之间的关系不是自然关系,而是社会关系。 人应该有社会关系和礼仪,仅此一点就使人区别于禽兽。 人与人交往时,不能没有行为规范。 最基本的要求是“法”,更高尚的安排是“礼”。 《论语》云:“道以政为本,道以刑为本,民免耻;道以德为本,道以礼为本,有羞有节。 ” 综合来看,礼与法可以并称为,都是教育的初步内容。 孔子说:“不学礼,就立不起来”。 企业家在生活中切不可忽视礼仪。 仪式不仅仅是一种仪式或教条形式,它必须深深植根于一个人的内心情感。 礼仪促进友谊的加深,礼仪和友谊是人类社会普遍认可的价值观。

中国企业家经营家族企业时,公司内部的企业文化崇尚“礼尚往来”、“礼礼有礼”、“对人多有礼不奇怪”。 中国的家族企业更偏向于“人文礼义”的特点。 他们在做决定时常常必须考虑人际关系的重要性。 在西方企业中,管理者与员工之间是一种工具性关系。 儒家文化更倾向于鼓励雇主和雇员建立基于礼仪和情感成分的关系。 中国社会有一个习俗:在农历除夕夜,中国家族企业主会给员工发不同数额的红包,以表达感情和对他们所做贡献的奖励。 员工可以根据红包的大小了解老板对自己绩效的评价。 。

智慧

智慧对于儒家文化非常重要。 “时时学习、时时实践”、“温故知新”。 孔子周游世界传授知识,注重实践知识和书本知识并重。 孔子渊博的学识和智慧使他被誉为圣人。 由于董仲舒大力提倡儒学,汉武帝“废黜百家,独尊儒术”,儒学就成了儒家思想。 儒家思想已经与封建政治制度融为一体。 同时开创了科举考试选拔社会人才报效国家的先河。 儒家文化的知识和智慧,经过一代代伟大儒家的继承和完善,最终成为中国两千多年来的主导文化。

新儒家把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称为“四书”,作为新儒家的基本经典。 讲究格物、明学、诚心、正心、修身、齐家、治国、平天下八项内容。 尤其是要成就修奇治平,没有博大精深的学识和智慧,是很难成功的。 当然,一个人不一定非要成为国家元首、世界元首,才能做治理国家、平天下的事情。 他只需要做国家的一员,为国家尽一份力; 作为世界的一员,他只需为世界尽自己的一份力量。 只有这样,他才能实现人格的完善,履行治理国家、平天下的一切责任。

儒家文化融入世界的积极精神,使中华文化主动融入世界,而不是被动离开世界。 儒家所说的“内圣外王”、“修气治平”,都要求将内心的思想外化为积极的事物。 成功的中国家族企业都非常重视知识。 “知识改变命运,智慧创造辉煌”。 科学技术发展日新月异,特别需要学以致用、大胆创新。 中国的家族企业家为了传承事业,都非常重视子女的教育。

信任意味着人们要讲究诚实、忠诚和宽恕。 “己所不欲,勿施于人。” “欲立己,方能立人;欲达己,方能达人”。 竭尽全力、推动自己和他人的两方面,称为忠、恕之道。 这种方式就是以自己为标准来调整自己的行为。 儒家文化中的当权者在考虑与特定下属的关系时,往往特别注重“忠”和“诚”的因素。

儒家文化思想的“仁、义、礼、智、信”并不是相互割裂的,而是紧密相连的。 “仁”与“义”合在一起,就是践行“仁义”。 中国企业家尤其需要仁义,反对虚伪。 礼促友谊加深,礼友使人仁慈,从而转化为“仁”的核心。 “仁、义、礼、信”的实现,最终需要智慧作为基础。 因此,中国仁人志士积极投身世界,知行合一,应用世界,追求智慧与光明。 诚实、忠诚、宽恕之道,就是仁爱之道。 修忠恕,就是修仁。 行仁必然要履行社会的责任和义务,其中也包含着义的本质。 因此,忠恕之道是人类道德生活的起点和终点。 因此,儒家文化思想“仁、义、礼、智、信”五个基本点相互渗透、相互作用、相互依存,对中国家族企业产生了深远的影响。

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