中元节的由来和习俗有哪些

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中元节的由来和习俗有哪些?

中元节,俗称鬼节、石鼓、七月半,佛教中称为玉兰盆节。 与除夕、清明节、重阳节一样,是中国祭祀祖先的传统节日,也是流行于汉字文化圈国家的传统文化节日。 以下是小编为大家整理的中元节的来历和习俗,仅供参考,希望对大家有所帮助。

中元节的来历和习俗都有哪些

中元节的由来和习俗有哪些?

鬼节的由来:鬼节、七月半、盂兰节一般在每年农历七月十五。

正月十五饿鬼节“庙铺”,汉族称其为上元节,即庆祝元宵节,古已有之; 节日就是吃冷食,纪念先贤。

中秋节放河灯,供道士祈福,是汉族民间的传统习俗。 佛教和道教对这个节日的意义有不同的解释。 道教强调孝道; 主为孤独的灵魂做“普渡”。

中元节的起源应该与中国古代盛行的土地崇拜有关。 相传正月十五是天官的生日,这一天称为上元节。 它的主要职责是祝福世界。 地方官员的生日是7月15日,这一天被称为鬼节。 它的主要职责是宽恕地球上的罪恶。 水官的生日是10月15日,这一天被称为“湾湾节”。 它的主要职责是减轻人类痛苦。

中元节是农历七月十五,俗称七月半。 据说这一天所有的鬼魂都会从阴间放出,民间普遍进行祭鬼活动。 例如,举行新葬礼的人必须前往新坟墓,通常会祭祀当地的鬼魂。 因此,它是一个以崇拜鬼魂为中心的节日,并成为中国最大的鬼节。

七月原是小秋,当一些庄稼成熟时,民间会照常祭祀祖先,用新米等祭品,向祖先报秋。 宋孟远《东京梦华录》卷一说:“中元前日,买修行树叶,享祭时排列桌面,买麻姑窝,也绑在桌脚上。”之意。 ” 七月,小秋庄稼成熟,讲究孝道的中国人都要向祖先报告,邀请祖先品尝新事物,所以例行在七月祭祀祖先。

中元节的荷叶灯相传掌管鬼门关。 中元节这天,地宫打开地狱之门。 这一天也是地狱之门开启的日子。 已故的祖先可以回家团聚。 因此,又是一个鬼节。 放馒头给孤独的鬼吃。 这一天,人们祭拜祖先,扫墓,点燃莲花灯,为死者照亮回家的路。 道观举行盛大的法会,祈求道场吉祥,其内容就是超度亡灵。

中原仪式是赦免死者灵魂的罪孽,但一定不能完全解除罪孽,而只是减轻一部分罪孽。 希望他们能够尽快安息。 在仪式中,他们不仅拯救死者的灵魂,还拯救死者的灵魂以及为国捐躯、战死沙场的人的灵魂。 宗教事务所得的香油钱主要用于购买祭品。

鬼节的民俗风情

当地习俗

国内的

河北省:泊头市、南皮县于7月15日携带水果、肉干、酒、楚钱等前往祖坟。 而把粮食抱到田秆上,就叫“推新”。 广平县每逢中元节,用新鲜食品祭祖,并为孙子准备瓜果蔬菜、蒸羊,称为“送羊”。 清河县农历七月十五这一天,人们上坟祭祀,给女儿送蒸面羊。

山西省:永和县学者在这一天祭祀魁星。 长子县牧羊人在中元节宰羊与神仙较量。 据民间传说,这可以提高羊的产量。 肉也送给亲戚。 家里穷,没有羊的,就用羊形状的蒸面来代替。 阳城县农民将麦角做成猫、老虎、谷物的形状,放在田里祭祀,称为“行田”。 马邑县中元节期间,人们将小麦面条做成儿童的形状,称为“面条人”,送给彼此亲戚的孩子。 中元节期间,新县农民将五彩纸挂在田秆上。

河南省:商丘县中原祭祀地方官员时,门口悬挂纸旗。 传说它们可以防虫。 孟津县中元节放风筝。 杞县每逢农历七月十五,在门前画一圈骨灰,圈内烧纸团,祭祀祖先。

山东省:长岛渔民用木板做成小船,贴上“供××使用”的字条,或者海里溺水者的牌位,然后装载食物、衣服、鞋袜等用具,然后点燃蜡烛。 已婚男子将船放入海中。 沾化县家家户户采集大麻和鲜草叶搭棚,称为“麻屋”,并请祖先牌位放在里面供奉。 都灵县称中元节为捏口节,家家户户吃的都是简餐。

陕西省:7月15日,临潼县烧纸祭祀麻姑。 城固县中元节农民聚会被称为“挂锄头”。 耽误农民,在中元节早上到地里去摘最高最密的稻穗。

上海七宝古镇在中元节期间举办“兰花盂兰盆节”,悬挂五色纸旗,称为“田旗”。

江苏省:中元节期间,吴县居民将锡纸折成元宝,沿路焚烧,俗称“做鬼结”。 仪征县各地流行一种纸鬼,里面装着碗、灯笼。 有赌徒、酒鬼、老官等等。 宜兴县中元节时放四艘船,一艘是火口船,一艘是念佛船,一艘是烧锡箔元宝的船,一艘是放河灯的船。 侗县村民在这一天吃盘食,这是一种用面粉和糖制成的簸箕形状的食物。 上海放河灯时,船尾点缀着红、绿纸灯笼,称为“独孤”。

四川省:四川省中元时期有烧纸袋祭祖的习俗。 即把一叠纸钱封进一个小信封里,上面写着收信人的姓名和头衔、收到的信封数量以及将帛变成帛的人的姓名和时间。 据说7月15日,鬼门关关闭,家家户户都要“送子”。 成都地区的人们用纸制作“花盘”,上面放上纸钱和供果,捧在手里,在屋里走着念着:“最好的亲友、邻居、故居、逝去的灵魂。”仍然不愿回去,所有孤独的灵魂都在野外。” 鬼们,请把花放在盘上,送回洛家吧!”说完,就在屋外烧了。

浙江省:嘉善县鬼节期间下雨,象征稻谷丰收。 桐庐县人民在中元节之夜吹锣、撒米于田间,称为“送饭”。 浙东盂兰盆节,邀请24位老太太一边念经一边“走八节”。 中元节天台吃“饺子”,类似春卷。 还有放路灯的习俗,六壮士为一组:一人敲锣,一人敲锣,一人提灯,一人沿路撒盐米,一人上香。沿途点上蜡烛(插在一块红薯或芋头上),一个人一路走下去。 摆一块豆腐和一个饭团(放在大树上),大约每百步左右设祭品。

江西省:吉安人鬼节烧纸,但禁止孕妇折纸。 据说孕妇折的纸元宝烧完后不能被鬼捡到,送去阴间也没有什么好处。 当火焰释放时,法师向观众扔了包子和水果。 据说,女人如果抢到了一个包子,来年就会有一个包子。 如果孩子抓住了包子,他这辈子就不会再害怕了。 安远县祭祖,从7月12日起先烧香泡茶,早祭、晚祭。 十五夜,焚褚衣帽,献纸钱以祭之。

福建省:永福县中元节期间,已婚妇女必须回家祭祖。 福州话称中原为“烧纸衣节”。 出嫁的女儿将父母的衣服、帽子、袍子准备好,装在盒子里,用纱笼,称为“形盒”,送到父母家。 闽中地区有普渡的习俗。 不论城乡都要举行,其经费由沿门群众募集。 即使是非常贫困的家庭也会想尽办法筹集资金来应对。 有句谚语说:“普渡不出钱,瘟疫就在眼前。普渡不努力,矮人来接他。” 举办普渡音乐节时,还有儿童管弦乐队的表演。 莆县有“家祭”、“贡马烫”、“送纸”、“金糕”等习俗。

广东省:7月15日,曲江县彝族群众祭祖、祭狗头王。 他们用身穿花衣、载歌载舞的小男孩和小女孩来回报诸神。 龟山县人民把7月14日定为鬼节。 相传因元兵南下,为避免兵祸,提早一天过节。 澄海县在中元节期间祭祀祖先和灶神。 德清府中元朝,用面粉包裹冬叶,制成糕点,称为“巧巧”,祭祀祖先。 古代朝阳县石鼓,有钱人买了犁、水车,甚至贫苦人家的姑娘,都写在纸上,施食时把纸撒得乱七八糟。 买不起农具、娶不到老婆的,可以凭券领取。

广西省:大多数桂林人把农历正月十四视为鬼节。 整个节日应该从7月7日开始到7月14日晚上。 这个过程就是迎祖、送祖、祭祖的过程; 有的地方7月7日迎祖先,有的地方7月13日迎祖先,但7月7日还有“锣饭”(即祭祀); 7月14日晚送别祖先,晚饭前举行祭祀,直至晚上10点左右进行送祖先仪式。 同时烧毁写有祖先名字的“荷包”(各家祖先的代数不同)、持证人的“荷包”、引导王的纸钱等在路口,撒米、水等仪式告别。 祖先; 其过程复杂而庄严。 它是当地仪式最复杂的节日,是当地人非常重视的节日。 除了春节(当地概念中的元宵节也属于春节,包括小年)之外,它与中秋节、清明节、端午节一样都是重要的节日。 阳山人把7月14日定为目连节,宰杀许多鸭子祭祀祖先。 这天路上没有行人,称为“躲鬼”。 在广西省,鬼节又称“鸭节”。 人们相信死者可以站在鸭子上,通过鸭子在阴间与阴间自由穿梭。 此外,还有“烧包子”的习俗,通常是先祭祖,然后烧衣服给鬼魂。 祭祖的食物和酒必须放在扁竹篮里,意思是不准野鬼抢夺。

云南省:腾越人祭祀祖先后,焚烧袋子,将黄瓜雕刻成船形,称为“黄瓜船”,与袋子一起烧毁。

湖南:邵阳人七月十二前后“迎老客”,七月十五晚上烧纸袋烧香祭祖,说“送行”老客人了。” 纸袋里包裹着一寸厚的纸钱。 纸袋的正面写着祖先的名字。 包好后,背面须写“封”字。 十五号晚上,烧的包越多,火越大,家里就越红火。

湖北省:每年农历七月十五前后,麻城人都要宰杀牲畜,与姑姑团聚过节,烧纸钱祭奠已故的祖先。 祭祀当天,先供肉、白酒、“馒头”米饭。 饭间铺着竹筷,灯火明亮,还述说接受祭祀的话语。 各家男子亲自印制纸钱,烧成纸钱,然后跪拜祖先。 随后,全家人欢聚一堂,共进筵席。 该节日可以在7月13日至16日之间的任何一天举行。 [5]

外国的

泰国:农历七月十五举行水灯节,人们放天灯祈福亡灵。

日本:盂兰盆节于飞鸟时代的隋唐时期从中国传入日本,俗称“盂兰盆”(おぼん,发音:O-bon,盂兰盆节的缩写)。 城市举办时间为7月13日至16日,乡村举办时间为8月13日至16日。 十三日扫墓,十三日接祖先的鬼魂,十六日送行。 还有送中原礼物的习俗。 民俗中,人们会聚集在一起跳一种名为“盆雨”的舞蹈,以手部动作为主,类似于今天的帕拉帕拉。 日本人非常重视盂兰盆节,现已成为仅次于元旦的重要节日。 企业、公司一般放假一周左右,称为“Bon Holiday”。 许多在外工作的日本人都选择利用这个假期。 回到家乡团聚、祭拜祖先,大城市(如东京、大阪等)的街道此时往往冷冷清清,与中国的清明节有些类似。

朝鲜:朝鲜半岛的鬼节,又称“百鬼节”、“百种节”、“亡灵节”等,是朝鲜的传统节日,源于中国道教鬼节和佛教盂兰盆节,进而发展出韩国特色。 与中国和日本相比,中元节更注重祭祖和净化,而朝鲜的中元节更多地保留了农民庆祝秋天丰收的本义,有祭祖、祭祀亡灵等仪式。次要的。

新加坡:在新加坡华人地区,除了上述祭祖、富都的传统习俗外,中元节期间还有一项专门招待鬼魂的表演活动。 福建当地群众称其为“七月歌台”或简称“歌台”。这些歌台通常是在空地上搭起临时舞台,配备音响、灯光等装饰物,并放置一排排椅子。台下的观众席,第一排椅子通常是空着的,留给“好人”、“兄弟”(鬼)。歌台表演一般安排在晚上,舞台上的表演有幽默小品、魔术、歌唱、舞蹈等,整个农历七月都有表演。[8]

马来西亚:在马来西亚华人地区,中元节又称盂兰盆节或庆祝鬼节。 除了祭祀祖先、表演各种起源的传统习俗戏剧外,还有专门的招待鬼魂的表演活动。 当地人建立了类似于新加坡华人的歌台文化,与新加坡的文化大体相似。

鬼节祭祀活动

中原普渡与祭祖

中原普渡

中元节是一个非常重要的民间节日。 许多人会在旧历的七月初一到七三十之间选一天举行祭祀活动,用酒、肉、糖糕、水果等祭品,以慰藉漂泊的人们。在世界各地。 各家各户招来鬼魂,祈求一年平安、事事顺利。 比较隆重的,还请僧道士念经、举行法事,超度亡灵。 有些人也会在这个时期邀请地藏菩萨、莫德莲等佛像放在高台上,或者请艺术家扮演大驱魔师钟馗的角色(有些艺术家会请艺术家控制钟馗的傀儡)以消除死者灵魂中的邪气。 。 [1]

祖先崇拜

中元节在农历七月十五日举行,故简称“七月十五”。 此时,盛夏已过,凉爽的秋季刚刚开始。 民间相信此时祖先会回家乡看望子孙,因此祭祖是必要的。 祭祀仪式一般在七月底前的晚上举行,不限特定日期。 平日里我们要祭拜祖先,一般祖先的牌位是不会碰的。 “七月半”祭祀祖先时,要把祖先的牌位一一取出,恭敬地放在专门祭祀用的桌子上,然后插在每一位祖先的牌位前。 每天早、中、晚三趟香、茶、饭,直至7月30日送回。 凡有祖先画像者,亦应请挂之。 祭祀时,要按辈分、年龄的顺序向每位祖先磕头,默祷,向祖先汇报,请祖先检讨这一年的言行,保佑自己平安幸福。 寄回时,焚烧纸钱和衣物称为烧包袱,或者是佛教或道教的一种超度仪式。 在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节、重阳节更重要的祭祖日。 [3]

祭祀之地

7月15日,民间还流行祭祀土地和农作物的活动。 把祭品扔到田里。 烧完纸后,将五色纸剪成长条,包在农作物的穗上。 传说它可以避免冰雹侵袭,在秋季获得丰收。 有的地方还到后土庙进行祭祀。 定襄县民间在门上挂麻将和粮食。 [2]

放河灯

中元节放河灯 人们认为,中元节是鬼节,所以也应该放河灯,为鬼魂庆祝节日。 但人鬼不同,所以中原的灯笼和上原的灯笼是不同的。 人为阳,鬼为阴; 地为阳,水为阴。 水下神秘的黑暗让人想起传说中鬼魂沉没的地狱。 因此,上元时在陆地上点灯,中元时在水上点灯。 [10] 如今的放河灯已成为一项欢乐的活动。 从佛教盂兰盆节的仪式规则来看,放河灯只是小节目之一,似乎并没有那么重要。 在中元节的民俗活动中,燃灯更为重要。

河灯又称“莲花灯”。 河灯通常在底座上放置灯或蜡烛。 中元节当晚,人们将它们放入江河、湖泊、海洋中,让其漂浮。 放河灯的目的是为了普渡水中的溺鬼和其他孤独的鬼魂。 现代女作家萧红《呼兰河传》中的一段话就是对这一习俗的最好注脚:“七月十五日是鬼节,怨鬼死去的灵魂不能重生,在地狱里徘徊十分痛苦。”我想活下去,却找不到办法,如果这天有死鬼拿着河灯,我就得活下去。” 大概从冥界到冥界的路很黑,没有灯根本看不到路。 所以,放一盏灯是一件好事。 可见,活着的君子并没有忘记死去的鬼魂。

羊节

主条目:羊节、面团雕像

农历七月十五又称“送羊节”。 汉代许慎在《说文解字》中说:“羊为吉祥”。 甲骨文中又称羊桐乡。 可见,在古代,羊这样的动物总是代表着吉祥。 在老北京和华北农村,7月15日爷爷、叔叔给侄子送活羊是一种流行的习俗。 相传此习俗与沉香劈山救母的传说有关。 沉翔劈山救母亲后,想要追杀虐待母亲的叔叔二郎神。 每年7月15日,二郎神都会赐给陈翔一对活羊,以修复兄妹侄子之间的友谊。 母亲姓“杨”的谐音,就是让两个家庭团聚。 从此,送活羊给叔叔的习俗就一直保留在民间,后来逐渐演变为送一对相对的羊。

7月15日之前,民间妇女普遍流行面塑活动,其中以晋北地区活动最为激烈。 一家人正在蒸馒头,邻居们都来帮忙。 首先,根据家里的实际人数,给每人做一个大馒头。 送给晚辈的花馍要做成扁平状,称为面羊,意思是小羊跪下吃奶,希望晚辈不忘父母的养育之恩; 一个人,意味着子孙满堂,福寿双全; 给老百姓的馒头要做成鱼形,叫面鱼,意思是年年有余。 现在的包子完全是根据主人的口味,有羊、虎、牛、鱼、兔、人等各种形状的包子。 人头一兽花馍做好后,又做出许多瓜果、桃、李、荷、菊、梅形状的花馍,上面装饰着花、鸟、蝴蝶、蜻蜓、松鼠。 它比前一个小。 用于走亲访友、看望朋友的礼物。 这些面塑蒸熟后涂上五种颜色,栩栩如生。 每一件作品都堪称一件优秀的工艺品。 7月15日看面塑已成为农妇们一展灵巧手艺的节目。

鬼节的由来和习俗有哪些?

一、鬼节的由来

1.佛教典故

鬼节又称鬼节,源于佛教盂兰盆节。

2、道家俗语

据现有文献记载,中原之名源于魏晋南北朝时期的道教。 道教将正月十五、七月十五、十月十五这三个月的圆夜称为上元、中元、下元。

正月十五的上元节是天官的生日,此时祭天;

7月15日的中元节是当地官员的生日。 据说这一天有官员降临,决定人间的善恶。 从而形成了天官赐福、水官消灾、地官赦罪的三元节。

10月15日元节是水官生日,此时祭水。

《道经》记载:“七月十五日,中元朝日,地方官学选人辨善恶……昼夜讲经诵读。十方圣贤共诵灵篇,当时的囚徒都是饿鬼,解脱了。

因此,自古以来,人们都把这一天作为哀悼祖先、祭祀已故亲人的日子。 但由于中元节与佛教盂兰盆节关系密切,故中元节又称为盂兰盆节。 因此,佛教寺庙都会在这一天举办盂兰节,以救死扶伤,祭祀祖先。 这样,佛教盂兰盆节就与道教所谓的中元节重合了。

2. 鬼节习俗

1. 放河灯

河灯又称“莲花灯”、“荷花灯”,因为这些灯的底座多用纸板或木板做成莲花形状,或者干脆用荷叶做底座。 人们在7月15日月明风清的时候,将灯或蜡烛放在莲花灯座上,放入江湖之中。

2.推荐新会员祭祖

道教说这一天是地方官赦罪日,佛教说这是佛欢喜日。 民间把这一天当作祭祖、哀悼先人的日子。 据明清时期的记载,西南不少地方从七月初七开始打扫家居,七月十三、十四、十五日早晚祭祀,奉上茶和香。 7月15日,老人将被送回。 除了接老人,还有扫墓。

3. 补田谷祈福

莆田祈五谷,祈求五谷丰登。 7月15日是地方官的生日,地方官负责收割。 我向当地官员祈祷,希望今年能有更好的收成。 补田就是在田里的谷穗上悬挂五色小旗,也叫彩饰。

4. 普渡石鼓

为你的祖先烧纸,并照顾邻居的祖先。 以前扫墓、修墓时,也会象征性地扫墓、问候邻居的坟墓。 大概类似于儒家“老吾老,吾幼吾幼”的意思。

3. 鬼节食品

1、吃鸭子

国内很多地方都会选择吃鸭肉。 “鸭”意为“压”,取其谐音,寓意压制一切不好的事情,使自己能够安居乐业,长寿。

2、吃扁平食物

中元节南方有的地方吃扁食,北方则吃饺子。 扁食看起来有点像饺子。 据说,扁石的皮薄如蝉翼,晶莹剔透。 中元节吃扁食可以辟邪,吸走脏东西。

3、吃馒头

在陕北,中元节吃花馍。 花馍,又名“面花”、“面雕”,是汉族传统小吃,因款式多样而得名花馍。 花包的制作有很多特殊的形状。 其中,送给长辈的,形状为人形,寓意家中子孙满堂,福寿双全; 送给老百姓的,做成鱼形,寓意年年有余。 送给晚辈的,做成羊的形状,寓意着他们将有一年多的时间。 用跪着的羔羊来提醒孩子们不要忘记长辈的养育之恩。

4、吃馒头

江西人在中元节有吃馒头的习惯。 在老一辈人看来,馒头对于他们来说有着非常美好的意义。 已婚妇女如果在这一天吃馒头,来年就会有儿子。 而孩子吃包子,就是为了让他们一辈子不被惊吓。

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